中医药文化是中华民族的原创文化，它根植于中国传统文化的土壤之中，融汇医学、天文、地理、人文哲学等知识。中国传统人文思想是中华民族几千年文明的结晶，强调人与自然界协调统一的“天人合一”观，不仅是中国传统文化的精髓之一，也直接缔造了中医学的基本框架，为中医学的起步与发展找到了出发点与归宿。

中医治病讲究“以平为期”，过犹不及，体现不偏不倚的中庸之道。可以说中国的传统文化给中医的发展提供了丰厚的土壤，中医学又是中国的传统文化的实践。

中医药文化是包含和超越中医药本身的一种文化形态，与中国传统文化的其他形态融为一体， 并渗透到人们的日常文化生活当中。如端午节家家将菖蒲、艾叶插于门楣，饮雄黄酒，佩香囊以避邪驱瘟。这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行。艾叶具有抗菌及抗病毒作用，还具有一种特殊的香味，这特殊的香味具有驱蚊虫的功效。所以，古人在门前挂艾草可用于避邪，也用于赶走蚊虫。干枯后的株体泡水熏蒸可消毒止痒，达到了未病先防的目的。这种民俗看似迷信，但的确又是有益于身体健康的卫生活动。

又如重阳节登高远眺、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食， 治寒热，所以在重阳节人们喜欢佩戴茱萸以辟邪求吉。从医学角度看，菊花酒可以明目、补肝气、治头昏、降血压。从这些传统民俗中，我们可以看出中医已经渗透到了中国人生活的方方面面。

草药并非华夏独有，药名文化却富有地道的中国特色，具有深厚的民族文化内涵。中药的命名涉及中华传统文化的各个方面，体现了我国劳动人民的聪明才智。据不完全统计，现有中药总 数达一万多种，足可见中药资源之丰富。中药不但种类繁多，而且不少中药背后还有着动人的传说， 如丹参、益母草、刘寄奴、枸杞子、仙鹤草、三七等。不仅如此，中药一经归纳，还能从药名中领略出几分韵味。

本草的命名有一套规律。最常见的以药物的自然形态来取名，听其名，知其貌。比如“七叶一枝花”，它只有一根独茎，茎上生有一轮叶子，共七片，花也只有一朵，就生在这七片叶子围护的植株顶端，越发显得娇俏艳丽——药名与药草甚是合拍。还有半边莲、猫爪草，它们不仅是药名，也是采药的识别特征。

其次是考虑草药的部位。譬如以根入药得名的板蓝根，以叶入药得名的枇杷叶，以皮入药得名的陈皮，以花入药得名的藏红花等等。

还有很多是以草药颜色来命名的。黄色的有黄连、黄芩、黄柏、黄精等；红色的有红花、红枣、红藤等；青色的有青皮、青梅、青蒿、青黛、青木香等；白色的有白术、白芨、白芷、白薇、白芍、白茅根等；黑色的有黑枣、黑豆、黑芝麻等。

以疗效命名的药物也不少：决明子、千里光，听其名，用以明目一定疗效不错；续断、骨碎补， 治骨折有奇效；伸筋草，顾名思义，当然是舒筋通络的。还有治风通用的防风、乌须黑发的何首乌等。诸如此类的药名会给患者以心理上的慰藉和鼓励，有益于疗病。

每到严冬时节，在四川、青海等地的冰天雪地之中，有一种小草会开出黄艳艳的小花。它虽然没有腊梅清雅、高洁，却能润心肺、益五脏，是化痰止咳的良药。它有一个好听的名字——“款冬花”。款，在此本为古意“至”，然而却因为它的另一个常用意“轻缓”，令人对花儿有了动态美感的联想。以时节命名的，除了款冬花，还有仲夏成熟的半夏、夏至成熟的夏枯草、经霜采收的冬桑叶等等。

本草的命名美妙而质朴，探求药名的玄机可以使我们对中华文化有更具体、更深入的认识。例如，岐黄门生常对处方药名冠以产地以显示其正宗地道，如四川产的中药，一般都冠以“川”字，如川贝母、川芎、川乌、川朴等。广东、广西产的地道药材，如广陈皮、广木香、广藿香等。云南产药多冠以“云”字，如云茯苓、云母石，菊花、白芍以杭州产的为优，故常冠以“杭”字。东北产的地道药材则常冠以“关”字等。有些药名以“胡”“海”“番”等字作为标志。从这些不同的标志中，我们可以了解药物传入的时代及地域。农史学家认为，凡药名前冠以“胡” 字的中草药，多为两汉、两晋时由西北丝绸之路传入，如“胡麻”；凡是冠以“海”字（除指明产于海洋的外）的药物，多为南北朝以后东南海路开通，由海路引进的，如“海藤”；凡冠以“番” 字的，多为南宋至元明时由“番舶”（外国船只）带入，如“番木鳖”。有些药名除了摹形外， 又进一步作联想类比，产生异名。如“金灯花”别名“无义草”，“金灯花与叶不相见，人恶种之， 谓之无义草”，以“无义”代指草药，反映出了古人类比的思维方式及对无义之人的憎恶之情， 表现出了古人朴素的道德观念。

从药的得名看，本草从天地间带来的自然之美，也是中国人参悟天地自然的结果，本草的名称因此拥有了韵味悠长的人文之美，甚至某种意义上的情意和灵性。但是本草的价值不只在于美， 更在于理，这在药名中亦有体现。

中医常以本草来统称中药。通常的理解是因为草本药物占了中药的绝大多数，而明朝的文人谢肇制却认为是因为神农尝百草以治病。本草的名称含有以草为本之意。不仅是指草药的数量大， 更是指中药采制以及行医疗病的整个过程都贴近自然、取法自然。中药五味子的名称，就体现了中医学的哲学思想。

中国人不但将目光放之四野，将生长于自然的药草用于人的药补食疗，同时也将人的身体看作一个自然之体，是肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、肾（水）相生相制的和谐整体， 是天地之气蓄之、养之的自然机体。人的生命健康与自然草木的茁壮生灵相呼应，人与自然中的生命息息相通，顺应自然法则而得养生大道。这就是以五味调五脏、以本草调人身、以人之小宇宙适应自然之大宇宙的道理。